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出离心和菩提心摄持，持戒永远只是在外相上转，早已偏离了佛陀引导众生走向出离、还灭生死的意趣了。所以，师父等善知识一直数数敲打我们，希望我们能够真正面对一切境界，策发广大无我的发心。这样的发心，是...波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧，是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知戒为第一安稳功德之所住处。” 《菩提道次第广论》中亦数...
成蹊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123767978.html
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我们想，大乘领域当中无量无边的修行，由什么来统摄呢？就是由菩提心来统摄，下至做一个微乎其微的善行，都由菩提心摄持。所有的就像大海那样无量无边的菩萨行，通通由菩提心来摄持，所以叫做“...可以引发菩提心。所以说，念佛重恩是发菩提心的第一个因缘。
这里说到“发广大心”：就是发佛所发的心。“行菩萨道”：就是行佛所行的事，就是行持佛因地中所...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/00033880662.html
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心摄持，则将成为即生获得圆满正等觉之因。但如果远离了菩提心，则与外道无有区别。虽然诸多外道也有观修本尊、念诵咒语、观修风脉、取舍因果等修法，但因无有皈依与发心二者，所以无法从轮回中获得解脱。因此喀喇共...精勤修善，但若未以菩提心摄持，则无有利益。”如果没有打好皈依与发心的基础，虽然表面上作广泛的闻思修行，但究竟没有任何实义。譬如冬季于冰面上建造九层高楼，在上面涂上色彩、画出图案一般，（到夏天便倒塌）。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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行为，首要发菩提心，以菩提心摄持则任行一善都将成为大乘道无量福德的津梁。如果真实菩提心尚不能发起，那么相似菩提心也要勉励自己时时发起，以意念缘想为利益天边无际的众生志求佛道而行此事，仅生此一念也与不起...以器等大海、炷如须弥的巨大灯烛来供养佛塔，但他们所得的福报却比不上一位出家菩萨将小灯烛涂以油脂，持供塔前所得福德的百分之一。
分析经中的密意，出家菩萨与在家菩萨在供养的发菩提心和所对的福田方面...
益西彭措堪布
|益西彭措堪布|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1155552775.html
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干涸，同样的道理，以菩提心所摄的善根，乃至未得菩提之间都不会耗尽。”还有些论师引用《华严经》的教证说，菩提心如点金剂，她所摄持的善根能摧毁一切，而不为一切所毁。可见，菩提心摄持的善根不应该被摧毁，因为... 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《入行论》今天开始讲 第六品 安忍
丁二（安忍）分二：一、当修安忍；二、修持方法。
戊一（当修安忍）分二：一、嗔...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html
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隐藏着肮脏、如毒般的私心，而此杂染也决定是究竟道的障碍，但以菩提心摄持的利他毕竟是向上的行为，以此能积累无边资粮，从而成为证悟空性之助缘。
如果有人认为，既然证悟空性才能利他，是不是一地以后再发心... 加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第十二课
前面讲...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
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现在起直至成佛，都不离菩提心的修持。在修菩提心的五力中，这是最重要的一种力量。比如早上起床时就发愿，“我从现在开始，在今生的每一时刻，都要把我爱执转为他爱执，要以菩提心摄持我的一切行为。”
...动机，都是围绕着衣、食、名等现世利乐，要是把它净化了，就不至于造种种恶业。那么，我们每天应发什么愿呢？应发菩提心愿！有了这个希求菩提心的心愿，就能牵引我们进行菩提心的实际修持。
我们可以早上起来就...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|往生|菩提心|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11080596830.html
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行论》时，在印度论师的八大讲义中，常以慧源论师的这部讲义为主。
[3] 离开勤奋：指没有被行菩提心摄持。
[4] 此处的“所有”是相当一部分的意思。
附录 第十一节课 思考题
...的坚定誓言，但实际行动中还没有具体去行持。然后，我准备好路费、衣服等行李，真正起程前往印度，这种正行相当于行菩提心，也就是说，我不但发愿度化无量无边的众生，而且在实际行动中去行持，此时的心态就叫做行...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0810576390.html
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无常这个魔一定是会出现的，当它出现时，自己不得不离开这个人间，身体和受用都要舍弃。虽然有些善根若以菩提心摄持或已经回向了，死时也不一定舍弃，但如果没有回向，这些善根就像芭蕉树一样用完就没有了，也没有...冷嘲热讽，也都是可以的。既然我把这个身体已经布施了，现在还有什么必要去执著爱惜它呢？
在座的人可能都已经发了菩提心，过段时间再受持这个仪轨时，大家也会重新承诺：往昔诸佛菩萨如何发菩提心，我...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0013316862.html
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意思就是说，没有以菩提心摄持的修行，很有可能堕入恶趣，那位瑜伽士没有堕入恶趣而获得了小乘果位，已经算是运气了。《文殊根本续》中也记载，有个人修大威德，由于没有菩提心，最后悲惨地堕入地狱。可见，倘若没有以...
下面继续学习菩提心未生者令生起所摄三品中的最后一品——受持菩提心品。
本品宣讲了受持菩萨戒的前行、正行、后行，其中“后行”分为令自己生起欢喜心、令他人生起欢喜心，“令自己生欢喜心”又...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1905377290.html